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天國有社會合同論，荀子也有一套約據論。
他把江山、社會、片面特需依的貨色，牢籠制度、典、道、律法、習慣，全然彙總為“名”。
而“名”紕繆施加的，亟須蔚然成風。
簡單，實屬所有刑名品德社會制度，都消得社會團體的認同。
齊訂了一個社會票據！
實有人都恪票子，社會就能安生進化。
社會票子定下往後，該當以勢力來總攬國民，用正能量帶領政府，聽命令來教導氓，用發言來教育政府，嚴刑法來法辦全民。
要有人毀約，必阻撓和修正，總括天子在內也不許負約。
然則來說，這套單子就會匆匆廢除，公家和社會且淪落煩擾。
信立而霸！
對外可信於生靈、對內可信於他國，就優良國富民安而稱王稱霸。這也是在按照契約。
只大白取信他國，卻背信棄義於平民，霸業負。
淌若既失信於公民，也違約於母國，本條社稷大勢所趨旁落。
進階版是：義立而王！
從本條進階版慘顧，荀子跟宗確實有真相分歧。
他說國度制訂管制法，應有是義禮、義法。
只要擬定遵循道性格的選舉法，就算能發情期內強盛，也必然不足能綿長。
實際上說是在座談社會協議的不俗性和組織紀律性。
如眼下的社會合同，錯過了正直性和冷水性，就會促成“若有王者起，自然有循於舊名，有作於新名”。
荀子這句話，對朱銘酷便民。
即曾經的帝因負約而殂謝，就有新的精幹君創辦國度。這位新君必然屈從小半非單位體制度，而又會白手起家一套古制度，讓邦和社會重新運作始。
抵新君與庶民重籤券。
荀子還側重在“法後王”的頂端上“法后王”，即按照上古聖王的底子德行樣板，再攻兒女歷代君主的因人成事閱。
不用僅步武晚生代，要迨世代提高，制定一套適合立地的尺度！
又，荀子還主意：王霸齊頭並進、利益並舉、人民警察法雙管齊下。
那幅小子，朱銘太歡了。
……
劉益壽延年盡心盡意直統統腰挨近王宮，他在雄心勃勃的以，朦朦間又稍微意得志滿。
他很醒眼，假定把拆族之事盤活，帝真有唯恐給他升遷。
明兒，劉長生不老往逛書攤，想買一冊《荀子》厲行節約查究。
他以後讀過《荀子》，但只浮於皮。緣他的堂叔，對荀子特別喜好，招致劉長年也早早，感到荀子是個以法亂儒之輩。
“甭擠，必要擠，都排好隊！”
劉萬古常青一到書店就傻眼了，大隊人馬學士擠在這裡。
開羅士子諸如此類愛求學的嗎？
这个主角明明很强却异常谨慎
劉龜鶴遐齡駭異的渡過去，卻見通統在買《荀子公理》。
禮部印了三千本，除了發給通國美方學，還半賣半送來滿處的傳銷商。
既是科舉考核讀本，推銷商們定當仁不讓得很。還都一相情願僱請字印刷，反正這物篇幅不多，一直上雕版要得高頻印售。
對坐商說來，設是科舉書目，梓比靈活更省卻老本。
一下個士子買到新書，都暗喜搭幫辭行。
劉延年痛感片弄錯，怎這一來多樂《荀子》的？
但聯想一想，祥和也是來買《荀子》。
他回頭看向遙遠巍皇城。
唉，處置權啊！
荀子素有不討喜，很千載一時人去作宣告。
手上止一本《荀子注》，是秦漢楊倞在劉向基礎上從新疏理編注的。
這本書頗有錯漏，都隱瞞口吻涵義了，就連字義註釋都成績許多。
以“非能水也，而絕江河水”，這邊的“絕”應當說為“泅渡”，《說文解字》裡寫得清清白白。但楊倞一去不復返量入為出接頭，間接註釋為過河的“過”。
僅在《勸學篇》，看似大謬不然就有小半處。
朱銘敕令禮部又說明，定名為《荀子義》。
王室大儒們解說了一遍，朱銘又躬實行撥亂反正。在好幾處所，用人和的貫通進展解釋，拔尖再現啥子叫“釋典注我”。
抱著超常規出爐的《荀子不偏不倚》，劉益壽延年在旅館裡精雕細刻讀書起身。
關鍵章《勸學》，劉延年抑很愛的。
次章《修身養性》，劉龜鶴遐齡勤政廉政讀下，創造果然句句理所當然，往日怎生就沒創造呢？
老三章《馬虎》，劉壽比南山恍然坐直，他探望了言人人殊樣的混蛋。
荀子說：使君子管事有紀律的江山，不治監紊的國家，所以不成方圓的國就違拗禮義。那國家困擾就不去管制嗎？答曰：休想在亂糟糟的底子上去御，然一直革除掉煩躁搖籃，讓公家再也變得有禮義序次。 劉長年回想起前宋晚年，那種橫生真正礙事處理。
從范仲淹，到王安石，再到蔡京，都是在錯亂的地基上管轄混亂。她倆力不勝任廢除紊亂源，是以肯定成不了，而日月大帝卻是推翻了又來過。
讀著讀著，劉長命百歲又皺起眉頭。
儒家都說“法後王”，荀子卻說“法后王”，劉萬古常青當離本趣末了。
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“法后王”被理解成周文王、周武王，那是東漢才蠶績蟹匡出的兔崽子，章太炎甚而道后王是在說孔子。
從蘧遷豎到明末清初，“法后王”都是領悟為修業新近天王。
近來聖上有啥無日無夜習的？
再簞食瓢飲看證明，劉高壽又下車伊始點點頭責怪。
以他湮沒此間的表明，內外面兩段的註腳，都是朱銘躬擱筆，乾脆標註有字首“大明帝王曰”！
朱銘綦解釋偏重，《荀子》未定稿是“審”后王之道，紕繆趙遷說的“法”后王之道。
這一段的瞭解是，端詳切磋歷代君，逾是多年來王的成敗利鈍，再去相對而言古先王的睡眠療法。概括綜合無可非議和魯魚帝虎，弘揚顛撲不破的畫法，忍痛割愛病的教法。
“妙哉！”
劉萬壽無疆不由得拍掌叫好：“九五盡然是當世大儒，這般證明就暗合孔子之義了。老孔子與荀子，儘管如此法差，卻異曲同工。”
氣候漸暗，劉延年挑燈夜讀。
剛始起一如既往惡性惡與禮偽，但他浮現除開，《荀子》的外旨趣都說得通。
與此同時，說得殊好！
媽的，先咋就沒覺察呢？
莫不是獸性真就本惡，禮正是仙人作的而非天稟？
數日日後，劉長命百歲行陛下客，也翻天算得欽差大臣，帶著幾個官僚跑去河南拆族。
魏良臣這幾個月惟獨丈田，等田地絕對查賬完畢，才陸中斷續拆族搬。遷移日期，得及至麥收事後，然則地裡的糧包攝又要鬧嫌隙。
偕上，劉益壽延年都窩在機艙裡讀《荀子公事公辦》。
心懷變了，想想傾向也會轉變。
他將前往福建做苛吏，墨水思謀也得合適此身價啊。
官船達曲江的功夫，劉龜鶴延年一經一揮而就尋思轉，他深感《荀子》說得通通合理性。
性縱令惡的，禮也是先天制定出去管制人道的。
要不然孔子幹嗎說“約之以禮”？
假定性本善、禮出於天，君子探索性子即可，夫子沒必備用之“約”字。
繩的約！
清江劉氏的助攻大藏經是《齡》，跟《荀子》不留存爭辨。
劉萬壽無疆打小算盤做一番鑽《荀子》的大儒。
這是一條測量學新溢洪道，天子彷彿頗欣悅，劉高壽以為和樂仝鋒芒畢露。
坐，跟他同級其它儒士，大部分都雅排外荀子。
如他當官衡量日見其大《荀子》，偶然煙雲過眼平級此外跟團結爭。
磋商好了，就能獲取主公重啊！
至珠海，劉長生不老饗幾位老朋友，酒剛倒上就感慨：“往我鬧情緒荀子了，荀子是洵的敗類啊。至尊躬行解釋《荀子》，我拜讀十五日最終入境，裡蘊含著天下至理、齊家治國平天下之道！”
舊友們聞言奇，全是一副聞所未聞的表情。
一個友好說：“聽聞賢弟是受沙皇之命，回顧河南著眼於遷族之事的？”
“然也，”劉萬壽無疆雲，“各種頗有作歹之事，因故廷才要拆族搬。這暗合荀子‘審后王’之道。不是法后王，而是審后王。審是稽查斟酌歷代皇上利弊，之遷族共處，魏晉就一貫如此這般做……”
然後，劉延年大談特談“審后王”，把幾個故舊說得面黑如炭。
“砰！”
一下賓朋尖利施放樽，痛斥道：“你這廝威信掃地、背義負信，當今便與你割袍斷席。拿刀子來！”
幫手送到刀片，這人割袍而去。
其他幾個朋，也蕩嘆氣，亂騰遠離酒桌。
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劉益壽延年驚呼：“你們不知荀子大路，來日與爾等細細的辯解。”
領拆族動遷的徭役地租事，壓根兒敗壞了劉長生不老的人設，這廝就略微本來面目不健康了。
諒必，他是刻意如許的。
劉長命百歲又跑去見正值丈田的魏良臣：“魏總書記明白，區區施禮了。不知魏保甲可曾讀《荀子》？”
魏良臣糊里糊塗：“讀過。”
劉延年籌商：“我指日讀官家所注《荀子公事公辦》，頗不無得，且來與魏大總統探究少許。”
魏良臣道：“劉氏所學，寧差錯第一手吡荀子嗎？”
“那是我鴨綠江劉氏，平昔對荀子有誤會啊。”劉龜鶴延年欷歔。
魏良臣心眼兒喃語：這人被天王搞瘋了吧？